【ペットと祈る台湾①】台北・迪化街に「ペット専用の廟」 神の足元ではなく隣に猫と犬

寵佑宮の保生大帝は、位階上許されている龍袍ではなく、素朴な医師の装いをしている。左手側には猫が寄り添い、右手を犬の頭に置く。周囲には11の動物と神獣が並ぶ。(張瑜萍撮影)
寵佑宮の保生大帝は、位階上許されている龍袍ではなく、素朴な医師の装いをしている。左手側には猫が寄り添い、右手を犬の頭に置く。周囲には11の動物と神獣が並ぶ。(張瑜萍撮影)

乾物や漢方薬の店、清朝や日本統治時代の面影を残す街並みを目当てに、台北の迪化街には多くの観光客が訪れる。その多くが立ち寄るのが、19世紀に創建された霞海城隍廟だ。縁結びの神「月下老人」に良縁を願う人でにぎわう。2025年12月、この通りに、もう一つ一風変わったご利益が加わった。通りを先へ進むと、猫と犬の姿に描かれた一対の門神の奥に、金色の神像が座っている。左手側には猫が寄り添い、右手を犬の頭に置いている。

ここは寵佑宮(ちょうゆうぐう)。看板や公式SNSでは「台湾初のペット専用の廟」と紹介している。入り口の額には「籌備処(準備事務所)」とある。法的にも現在はまだこの準備段階にあり、台湾で寺廟を正式に登記するには8〜10年かかるという。台湾初かどうか以上に注目されるのは、受け継いだ伝統をどのように再解釈しているかという点だ。その変化は大きい。

祭られているのは保生大帝。宋代の医師で、あまりに深く崇敬されたため、歴代の皇帝が次々と位を引き上げ、ついには龍冠と龍袍(皇帝の礼服)を身に着けることが許されるまでになった。ところが、ここではそのどちらも身に着けず、庶民的な医師の装いをしている。

「動物の面倒を見る場所です。威圧的すぎて動物を怖がらせてしまうものは要りません」。寵佑宮を創設したボズ・ル氏はこう話す。装いの変更については、ポエ(筊杯)と呼ばれる一対の木片を投げて神意を伺い、神自身の同意を得たという。

動物が対等に座る神像

さらに大きな変化は、廟に通い慣れた人ならすぐに気づく。中国の宗教美術で神の傍らにいる動物は神獣であり、神獣は分をわきまえている。足元に控えるか、鞍を着けて乗り物になるかで、神と対等に並んで座ることはない。

ところが、この神は猫と犬を傍らに置いている。足元には魚、蛇、亀、ネズミ、ウサギ、昆虫、鳥。想像上の生き物ではなく、台湾の家庭で実際に飼われているペットたちだ。背後には虎と竜がそびえる。廟の案内板では、この彫刻を使ったちょっとしたクイズも紹介している。「動物と神獣は何匹いるか数えてみよう」。答えは11だ。

寵佑宮の保生大帝は村医者の装いで、周囲に11の動物と神獣が並ぶ。数えてみよう:1猫・2犬・3魚・4蛇・5亀・6ネズミ・7ウサギ・8昆虫・9鳥・10虎・11竜
11の動物と神獣を数えてみよう。①猫、②犬、③魚、④蛇、⑤亀、⑥ネズミ、⑦ウサギ、⑧昆虫、⑨鳥、⑩虎、⑪竜。(張瑜萍撮影)

「動物を下に置くような表現にはしたくありませんでした。だから、すべての生き物が平等であるように彫ってもらいました」とル氏は語る。このデザインについてポエを投げて神意を伺ったところ、肯定を意味する「聖筊」が5回連続で出たという。廟の神像一式の制作費は100万台湾ドル(約500万円)を超えた。

虎と竜がいるのには理由がある。言い伝えによると、人を食べた虎が、その女性のかんざしをのどに詰まらせ、医神の行く手に立ちはだかって助けを求めた。医神は、二度と人を殺さず自分に従うことを条件に治療した。きこりに化けた、目を患った竜も同じように治してもらった。廟が伝えたいことは単純だ。ペットのための廟が建てられる何世紀も前から、この神は動物を治療していたのである。

保生大帝とは

  • 出自:本名は呉夲(ごとう)。宋代、泉州の白礁の生まれ。医師で、死後に神として祭られた。
  • 称号:歴代の皇帝から「大道公」「真人仙師」「花橋公」などの称号を重ねて贈られ、最終的に「保生大帝」の称号を授けられた。「保生大帝」は名前ではなく位を示す。
  • 台湾の主要な廟:台湾を代表する保生大帝廟は台南の学甲慈済宮。寵佑宮で祭られている保生大帝は、同宮から分霊を受けたものだ。
  • 装い:龍袍をまとうことが許されているが、ここでは医師の服を着ている。
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