李忠謙コラム：トランプ時代の思索　政治哲学者サンデル氏が語るMAGA台頭と米中対立

ハーバード大学の公開講座「Justice（正義）」や『お金で買えないもの』で知られる政治哲学者マイケル・サンデル氏（Michael J. Sandel）は、近年も公共の課題に哲学の光を当て続けている。昨年は『21世紀の資本』の著者トマ・ピケティ氏（Thomas Piketty）と平等をめぐって対談し、『Equality: What It Means and Why It Matters』を刊行（中文題は『未来の戦闘：ピケティとサンデルによる平等と正義の対談、今日の独特で厳しい不平等を暴露』）。トランプ氏がホワイトハウスに復帰して以降、世界的なポピュリズムのうねりと政治の二極化という普遍的現象に、いっそう焦点を合わせている。

昨年12月、『ダイヤモンド』のインタビューで「2025年に公開講座を開くならテーマは？」と問われ、サンデル氏は「なぜ民主党は米大統領選で敗れたのか」を挙げた。裏返せば、なぜトランプ氏がカマラ・ハリス氏（Kamala Harris）を破って再び大統領になり得たのか、という問いでもある。サンデル氏は、ハリス氏が「トランプ氏の存在は民主主義の危機だ」と訴えても共感が広がらなかった理由として、「大学教育を受けていない男性の55％がトランプ氏を支持し、エリートに軽視されていると感じている現実」を指摘。トランプ氏はその不満を的確につかみ、選挙戦に活用したという。

香港の『南華早報（SCMP）』は最近、MAGA（Make America Great Again）運動、政治的極化、民主主義の危機、米中競争をめぐってサンデル氏に再び取材。トランプ時代における同氏の「思索の旅」に迫った。併せて、米国の高等教育が抱える機能不全や、米中双方に根を張るメリトクラシー（能力主義）の下での競争と不安についても見解を示している。

トランプの錬金術：「屈辱の政治」の台頭

「なぜトランプ氏とMAGAが急速に伸長し、自由民主主義が深刻な危機に陥っているのか」。サンデル氏は、右派ポピュリズムの台頭という世界的潮流と地続きに捉える。市民は長年、深い無力感に苛まれ、自分の声が軽んじられ、社会の道徳的基盤が侵食されていると感じてきた――というのが出発点だ。さらに根本には、グローバル化がもたらした「勝者」と「敗者」の溝の拡大がある。「これは所得や資産格差だけではない。不平等の拡大と歩調を合わせて、『成功』の意味合いそのものが変わった」と同氏はみる。

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グローバル化の宴で頂点に立つ者は、成功を自らの努力の当然の帰結とみなし、市場からの報酬は正当だと考える。その背後には、取り残された人びとへの“自己責任”の視線がある。サンデル氏は著書『The Tyranny of Merit（成功の反思）』で、これを「エリートの傲慢」と名指しした。「この傲慢が、恩恵にあずかれなかった人びとの怒りや怨嗟、屈辱感を生んだ。多くの労働者階級、特に大卒資格を持たない人は、エリートに見下されていると深く感じている。トランプ氏はその感情に声を与え、『屈辱の政治（politics of humiliation）』を実践した。これこそが彼の政治的吸引力の核心だ」と分析する。

サンデル氏によれば、トランプ氏は米国政治の地形だけでなく、世界が米国を見る角度も変えた。取引型の外交、同盟・敵対を問わぬ対立的姿勢、関税という威嚇手段――それらは米国の国際的イメージを塗り替えた。同氏はまた警鐘を鳴らす。米国の民主主義は危機に晒されており、トランプ氏は権限を憲法の枠外へ拡張しようと試み、三権分立の土台を脅かし、メディア、大学、法律事務所など市民社会の自律的組織をも手中に収めようとしたと指摘している。

アメリカの分裂について：トランプは症状であって病因ではない

サンデル氏は、いまの米国の政治的分断はここ数十年で最も深刻だとし、その一因はトランプ氏が政敵に対して取ってきた対立的な姿勢にあると認めつつも、同氏はトランプ氏を「原因ではなく症状、そして増幅器」に過ぎないと位置づける。「真の病巣は、数十年前にさかのぼる新自由主義的グローバル化の時代にある」と指摘する。

当時の成長の果実は主として上位2割に流れ、米国人口の半分を占める層は賃金停滞、雇用の海外流出、産業地域の空洞化に直面した。さらに深刻なのは、経済格差そのもの以上に、「尊敬・尊厳・社会的承認」における不平等だという。金融業やヘッジファンド、学歴エリートに社会的報酬が集中する一方で、「自分たちの仕事が公共への貢献として評価されなくなった」と多くの労働者が感じるようになった――この「尊厳の格差」こそが、トランプ氏の台頭を後押しした。

ゆえに二極化はトランプ氏から始まったのではなく、同氏は既存の分断を梃子にして政治的利益を得て、分極を一段と悪化させたにすぎない。「長年にわたる経済的不平等と、尊厳や尊重の面での不平等の拡大が、トランプ氏の登場に道を開いた」と総括する。

カークの死について：アメリカは傾聴を学び、対話の場を再構築すべきである

米国の政治活動家チャーリー・カーク氏をめぐる刺殺事件が象徴する暴力と緊張について、サンデル氏は処方箋も示す。社会の亀裂を修復する第一歩は、政治家も市民も意見の相違について対話を再開することだという。「いま起きているのは対話ではなく、相互の非難と、相手の主張への完全な無関心だ」。

同氏はまた、ソーシャルメディアのビジネスモデルを厳しく批判する。注意を最大化するために異論への怒りを意図的に増幅するアルゴリズムは、「公共的な対話や相互敬意にもとづく議論の場として劣悪である」ことを露呈した。だからこそ、新たな公共討議のプラットフォームが必要であり、とりわけ高等教育機関は「傾聴」という技法をより良く教えるべきだと強調する。

サンデル氏によれば、傾聴とは単に相手の言葉を聞くことではなく、その立場の背後にある原則や道徳的確信を理解する営みだ。これは市民的技法であり、相手への尊重の表現でもある。 （関連記事： トランプ氏の「ゴーサイン」で東アジアの軍拡が加速？　日本は「戦後タブー」を越えるのか――高市政権、維新と連携し原子力潜水艦を視野 ｜ 関連記事をもっと読む ）

さらに市民社会を立て直す具体策として、サンデル氏は「混合階級の公共空間（class-mixing institutions）」の整備を提案する。公共図書館や公園、スポーツイベント、コミュニティセンター、公共交通などを、さまざまな階層や職業の市民が日常的に交わる場として位置づけ直すべきだとする。数十年に及ぶ格差拡大の最も腐食的な帰結の一つは、富裕層と中低所得層が互いに隔絶した生活を送るようになったことだ。共有の生活経験を再構築することこそが、分断された国を修復する唯一の道だと結論づけている。

象牙の塔に築かれた壁　大学が「選別機械」になった傲慢と不安

話題が高等教育に及ぶと、サンデル氏が所属するハーバード大学をはじめ、アイビーリーグの名門校がトランプ政権の攻撃の矢面に立ってきた点が指摘される。サンデル氏は、トランプ氏の大学攻撃は市民社会への介入の一環であり、ワシントンD.C.のケネディ・センター（Kennedy Center）にまで及び、文化イベントの内容を自らの思惑で左右しようとする意図が見て取れると述べる。

同時に、サンデル氏は高等教育そのものにも厳しい自己省察を促す。「市場主導のメリトクラシーの時代、大学は『能力』を定義し、その証明書を発行する装置と化した」。その結果、大学が社会で担う役割は過大評価され、若者と保護者は過熱する入学競争に駆り立てられている。

この圧力は二重の損失を生む。トップ校に入れない人びとは、社会から取り残され軽視されていると感じやすい。一方で「勝者」側の若者にも破壊的な負荷がかかる。サンデル氏は「受験準備の重圧は若者のメンタルヘルスを深刻に蝕み、不安や抑うつ、さらには自死の比率を押し上げている」と警鐘を鳴らす。

教育はいつしか「高収入や成功キャリアの手段」に矮小化された。これに対しサンデル氏は大胆な提案を示す。「一定の学力要件を満たした志願者の間では、最終選抜を『抽選』に委ねるべきだ」。米大学で広く受け入れられてはいないと認めつつも、過剰なエリート競争の公正化と若者の心身への悪影響を抑える方策として、公共的な議論を始めたいとする。

サンデル氏によれば、大学の最重要使命は公共善に奉仕し、健全な市民生活を育み、若者に「立ち止まって、自分にとって意味ある生の道や、追求すべき志を考える時間」を与えることだ。ここで人文学の衰退が響く。学生の流入がコンピューターサイエンスやSTEMに偏る現状は、学術生態系のバランスを損なうだけでなく、成熟した人格と公民的徳性の涵養にとっても大きな痛手だと嘆く。

二つのエリート主義：サンデル氏が中国を見るとき

サンデル氏は幾度も中国を訪れ、学生やオピニオンリーダーと対話してきた。中国の学生は総じて「市場に親和的」だという印象を持ち、欧州や米国の学生に比肩する姿勢だと振り返る。一方で、議論が平等・不平等に及ぶと、多くの学生がCEOと一般労働者の報酬格差など、極端な貧富の開きに強い懸念を示すともいう。

中国のエリート選抜については教育・政治の両面から論じる。まず高考は米国の大学入試競争と同様に若者へ過大な圧力を与え、裕福な家庭が子どもに特別指導を施せる点で公正性への疑義を招く。営利塾を規制した中国政府の試みは、公平な基盤づくりへの一歩だと評価する。

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政治領域では重要な区別を提示する。中国には「賢能政治」の伝統があるが、「能力」には二層ある――すなわち技術官僚としての専門能力と、道徳的性格や公共精神（公共善を見極める判断力）である。サンデル氏は「技術的専門性だけでなく、徳性と公共心を備えたリーダーを見いだす方法が整えば、官僚任用の最も説得的な根拠になり得る」としつつ、現実には徳性の的確な識別は極めて難題だとも認める。

「中国のエリート体制は民粋主義化するのか」との問いに、サンデル氏は予断を避ける一方、西側との相似を指摘する。多くの西側諸国ではエリートへの反発が民族主義の高まりと結びつき、時に排外主義へ傾く（移民への敵意を示すトランプ氏の姿勢に象徴される）。民粋は強い国民的アイデンティティと愛国心を動員し、新自由主義・グローバル化が強調してきた越境的な人・資本・モノの自由な流れへの反動として現れる面もある。

サンデル氏は、人びとがコミュニティへの帰属や祖国への誇りを求めるがゆえに、新自由主義への不満が生じると分析する。その欲求はしばしば暗い形で噴出し、外国人の居住や就労、留学に対する不寛容を助長し、これこそが現代社会の危うさの核心であると指摘している。

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​編集：田中佳奈

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