426の凱道集会には多くの長い間帰らなかった青陣営の支持者や、多くの民衆党支持者が参加した。前週の419反統戦大デモと比較すると、この集会が作り出した声の大きさは疑いなく巨大なものだった。長い間沈黙していた青陣営が立ち上がり、分裂していた野党が再び団結したことで、この罷免戦争はもはや緑陣営だけの主戦場ではない。
見えない独裁
野党と罷免緑団体が次々と台北地検に召喚される中、黄暐翰は生放送で「独裁ならどうして毎日総統を罵ることができるのか、それも下品な言葉で」と発言し、「昔の蒋介石総統は人々に罵られたか？習近平は中国大陸で罵られるのか？金正恩は北朝鮮で罵られるか？」と述べた。台湾の国際自由度指数はここ数年常に上位にランクインしている。どこに独裁があり、何が不自由なのか？
市民の現在の権利と体制から見れば、台湾の言論の自由と制度の自由は確かに評価に値する。しかし、言論と制度の自由が社会の雰囲気が開放的であることを意味するわけではない。私たちの議論の場と話題の許容範囲が制限される理由は以下の通り：
パラ政治化（Para-Political）とは、非政治領域の内容や政治学の範囲を超え、必要のない状況で政治的要素を絡ませることを指す。例えば、民進党政権は両岸問題に対処する際、両岸三通や経済・文化交流、さらには大学の認定やパンダの贈与にさえも多くの政治的意味合いを持たせ、制限や開放拒否の姿勢をとり、両岸関係の発展を妨げている。過去にも多くの社会的レッテル貼りの問題があるが、なぜ今日の私たちはより「パラ政治化」しやすくなっているのか？
メディアとデジタル変革は私たちの生活を変え、ビッグデータとアルゴリズムのもとで「エコーチェンバー」に閉じ込められやすくなり、異なる視点を見たり受け入れたりすることを望まず、異見を排除し攻撃するようになった。エコーチェンバーが厚くなるにつれ、社会には強いイデオロギー対立が生まれ、異なる集団の融合と交流を阻害し、意見の相違を深め、衝突を引き起こしやすくなる。エコーチェンバーとイデオロギーが深まると、すべての問題に政治的レッテルを貼ることができるように（例：原子力、死刑廃止、外交…）。私たちがパラ政治の牢獄に閉じ込められると、個々の問題をどう理性的に扱うかを効果的に議論することができなくなる。
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パラ政治化の影の下で、市民は公共問題を議論する際、レッテル（青い鳥、小さな草、中共の同路人）を貼られることを恐れ、敏感な話題を避けるように。攻撃側はエコーチェンバーの厚さで異なる意見を受け入れず、攻撃される側は攻撃を恐れて沈黙を選ぶと、社会はより敏感で脆弱になり、話題の幅が狭まり、議論の場が縮小。これが自由度指数のランキングの向上と、話題の許容範囲の後退が同時に起こりうる現象を説明している。指数が見ているのは「できるかどうか」であり、あなたが感じているのは「敢えてするかどうか」なのだ。
より敏感な人がいれば、より横暴な人もいる。メディア情報が爆発的に増加し自由競争の環境下では、より多くの資源と力を持つメディアが自然と発言権を握り、他の異なる声はより簡単に周縁化される。四権を掌握し資源を擁する与党は、自然と無形の横暴さを形成し、野党の声を抑え込む能力があり、青白支持者をより沈黙させる。
私たちの置かれた状況を振り返ると、与党は意見の異なるメディアを閉鎖し、行政力で議員を抑圧し、さらに司法で野党を拘束することができます。そして政府は「外敵への抵抗」「憲法破壊の乱政」というスローガンで、大衆を動員して野党を制裁する。民主主義の修正システムは絶えず破壊され、国民のイデオロギーは極端に走り続けています。私たちは古い民主制度を保持していながらも、徐々に独裁へと向かっているのだ。
どうして声を上げないのか？
頼清徳の就任からもうすぐ1年、その施政実績については各自意見が分かれるが、最大の「業績」は間違いなくすべての異見者を批判することだ。台湾の民主改革以来、与党がこれほど強く野党を抑圧したことはない。まずは群衆を動員して国会を包囲し、無能さを苦しみで隠し、司法を通じて法案を封鎖し、さらに罷免で野党を排除。私たちは60%の票で行政権を牽制する「朝小野大」（与党小さく野党大きく）を期待したが、今や40%の世論によって選挙戦に逆戻りだ。
大罷免のために、大敵を作り出す。まずは野党の立法委員一人一人に標的を付け、次は「異見者」となった緑陣営の人々、さらにはAIT（米国在台湾協会）さえも攻撃対象に。政治の手はもちろん公人に限らず、市民も署名を拒否するだけで「堂々たる中国人」「臓器狩りの対象」としてさらし者に。大罷免は間違いなく政治的粛清を形成し、島のすべての人が「××の同路人」となる。
この一年間、私たちは政治の深淵に何度も陥り、国家はさらに政治の深淵によって停滞させられた。それはただ与党が「異見者の一掃」を党の最優先事項としたからだ。異見者を排除するために大罷免を持ち出し、さらに自由の名のもとに、政治の手をあらゆる大学キャンパスに侵入させた。本来国事を処理すべき行政チームは、次々と地方へ出向いて大罷免を宣伝し、予算解凍の報告がすでに完了していても、宣伝を続けるためにそれを無視することも可能。このように「政」争のために「治」理を無視する与党は、あなたや私にどのような未来をもたらすだろうか？
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「民主主義は牽制によって成り立ち、牽制は野党によって実現する」という民主主義の歴史における流暢なスローガンは、民主主義の重要な精神—牽制—を示す。もしあなたや私が沈黙を選ぶなら、どこに力があるのか。力がなければ牽制はなく、牽制がなければ民主主義はない。民主主義を失えば、私たちに何が残るのか？過去の民主主義は市民の声によって生まれたが、今日の民主主義はあなたや私の沈黙によって死んでいる。なぜ声を上げないことができるのだろうか？
見える正義
かつて台湾社会は罷免に反感と嫌悪を感じ、やむを得ない時だけ罷免を持ち出していた。しかし、与党が異見者に対して大罷免時代を開始することを選んだことは、民主制度に対する最大の不信任だ。市民は罷免を嫌悪しているが、勢いよく押し寄せる罷免攻勢に対して、反罷免は必要悪となる。平和のために国連が軍隊を持つ必要があるように、戦争に対抗するためだ。他の対抗措置がなければ、与党の傲慢さを助長するだけだ。与党に敗北を味わわせてこそ、政治の歪んだ風潮を抑える可能性がある。
426の大雨は眠っていた野党を目覚めさせ、かつて分裂していた野党は団結し、沈黙していた市民は立ち上がった。大罷免以来、野党は初めてライオンのような咆哮を発する力を持った。理性的で穏健な国民党が博愛路でバリケードを倒し、かつては国民党を軽蔑していた「小さな草」も426の凱道で国民党と一緒に立つことができた。会場で青白の支持者が景福門を埋め尽くす光景は、419で民国派と台派の協力を謳う反統戦を皮肉っている。台湾が本当に必要としているのは、民主主義のための団結であり、分裂のための団結ではない。
目に見えない独裁に反対することは、頭のない蝿が空中をさまよい、目標を見つけられず、敵を打てないようなものだと言う人も。しかし党禁・報道禁止の戒厳令時代、新聞を創刊し党を結成した党外の人々は、97%の言論自由と地方選挙権を享受しているからといって、権威に対する打倒のスローガンを放棄しなかった。同様に、民主選挙と言論の自由を享受している私たちも、独裁が存在しないとは考えない。それはあなたや私の心の中で言えない小さな「警備総部」として、そして与党が異見者を消し去る私心として存在し続けている。
民主主義は決して当たり前ではなく、独裁は常に暗闇で機会をうかがっている。私たちにできることは、自分の影響力を発揮し、容易に得られなかった民主主義を守ることだ。過去を振り返ると、民主主義の失敗の教訓と成功のチャンスが見え、すべてが変わる可能性があることを理解する。独裁の脅威に直面して、私たちは冷ややかな傍観者になることを選ばず、立ち上がって共通の信念を守る。かつて声を上げる勇気のなかったあなたに問いたい—どうして声を上げないのですか？
