張鈞凱のコラム：鄭麗文氏への非難は誰の歴史を繰り返すのか　台湾政治に漂う「反共」の亡霊

台湾最大野党・国民党の新主席、鄭麗文氏が11月8日、台北の馬場町刑場跡地で行われた1950年代「白色テロ」犠牲者の追悼式に参列した。この場所は、国民党政権下で「反共」を理由に多くの政治犯が処刑された場所として知られている。

ところが、鄭氏の参列はすぐに与野党双方から激しい批判を浴びた。与党・民進党（緑陣営）は、鄭氏を「共産党のシンパ」と非難し、「中共同路人（中国共産党と歩調を合わせる者）」だと断じた。一方、保守色の強い国民党支持者（藍陣営）からは「党への裏切り者」との声が上がった。

発端となったのは、かつて中将の身分で共産党に内通したとされる呉石氏の慰霊。白色テロの「思想犯」とは異なり、彼は実際に「軍事スパイ」だったとされ、鄭氏の参列は「社会の一線を越えた軽率な行動」と見なされている。

最も憎んだ相手と和解を選んだ人々

この追悼式は、かつて国民党政権に弾圧された犠牲者や遺族が結成した「台湾政治受難者互助会」が主催している。彼らは、長年にわたり「白色テロ」の被害者として社会の差別と偏見に晒されてきた。

本来ならば、国民党を最も憎んでいてもおかしくない人々である。だが彼らは、過去の恨みを乗り越え、鄭麗文氏を招いて共に祈りを捧げた。その姿は、個人的な怨念を超え、民族全体の和解を目指す成熟した寛容さを示している。過去の「加害者」と向き合うことで、ようやく両岸、すなわち台湾と中国大陸の平和が見えてくる。追悼式はその象徴でもあった。

一方で、民進党は「抗中保台（中国に抵抗し台湾を守る）」や「台湾独立」を掲げ、鄭氏を「共産党寄り」と非難する構図を強めている。

筆者はここに矛盾を指摘する。民進党は長年「転型正義（移行期正義）」を掲げ、かつての中共地下党員を「民主の闘士」や「台湾独立の烈士」として称えてきた。しかし、馬場町での処刑の真実が明らかになったことで、この「正義」の物語が政治的な演出であったことが浮き彫りになっているというのだ。

たとえば映画『返校』のモデルとなった鍾浩東氏は実際に共産党の地下組織に属し、武装基地を築き「五星紅旗（中国国旗）」を掲げた人物であった。にもかかわらず、作品では「自由を求めた犠牲者」として描かれている。

「反共」思想が覆う台湾　内戦の影をいまも引きずる社会

台湾の保守勢力、藍陣営は、いまだに国共内戦の対立構図を引きずり、「反共」の旗を掲げ続けている。しかし、歴史をたどればその構図は単純ではない。孫文（孫中山）は晩年、すでに左傾化し、ソ連や共産党との協力を唱えていた。だが彼の死後、蔣介石が共産党員を弾圧した「清党」によって、国民党は「反共」を党是とする政党へと変質していった。

内戦末期、中国大陸の民衆は飢餓と戦乱に疲弊し、「飢餓反対」「内戦反対」「迫害反対」を訴える運動が各地で自発的に起きた。こうした流れが蔣介石政権への反発を強め、やがて大陸の政権交代につながった。 （関連記事： 台湾・国民党、新党主席に鄭麗文氏「羊群から獅群へ」宣言　対中姿勢に変化の兆し、党内からは不安の声も ｜ 関連記事をもっと読む ）

台湾でも同じような転換が見られた。戦後の「祖国復帰」を歓迎した台湾の知識人たちは、すぐに国共内戦に巻き込まれ、国民党の統治に失望していく。「白色祖国」への失望は、「紅色祖国（共産党）」への期待へと変わり、多くの人々が共産党側の理想に共鳴した。国民党政権は朝鮮戦争を機にアメリカの支援を得て勢力を回復し、「中共同路人」への大規模な粛清を始めたのである。

人々が求めたのは、党派ではなく公平と安定、そして生活の保障だった。中将の地位にありながら共産党側に通じた呉石氏も、家族も将来も失う覚悟で、国民党の腐敗に抗議した人物である。馬場町で行われた追悼式に彼の名が刻まれているのは、そうした信念の象徴だと言える。

歴史の和解なくして平和はあり得ない

歴史は常に権力を握る側によって書き換えられる。台湾は自由と民主主義を誇るが、実際にはその言論空間の奥底に、今も「反共」思想の支配が残っている。民進党もまた、その枠内で政治を展開しており、言論人や知識層も「反共」という思考から自由ではない。鄭麗文氏の追悼参加を批判する言葉の中には、右も左も同じ思考の根が見え隠れする。

もし馬場町の犠牲者とその家族がいなければ、台湾と中国の共有する歴史は、白色テロとともに完全に消されていたかもしれない。反共を掲げることで、台湾はかえって自らの過去を封じてきたのだ。

近年、インターネット世代の登場によって「中共観」が徐々に変化しているものの、反共の影は依然として深く残る。国民党内部でも、鄭麗文氏のような人物に対して「反共の原則を汚した」と攻撃する声が絶えない。追悼という宗教的行為でさえ、政治的レッテルの応酬に飲み込まれる。
台湾社会全体が、この「反共」精神という呪縛を超えられない限り、冷戦と内戦の記憶から脱することはできないだろう。

「両岸の平和」を口にしても、過去と向き合わぬ限り、真の和解は訪れない。白色テロの被害者でありながら国民党本部で演説した陳明忠氏は、その象徴的存在だ。彼は党の指導者・連戦氏に「平和の鍵」を手渡し、のちの馬英九政権下で実現する8年間の両岸安定期を導いた。

人々は連戦氏の「勇気」だけを称えるが、陳明忠氏のように、死刑を宣告されながらも和解のために立ち上がった人々の寛容さこそ、台湾社会の真価を映す鏡である。

歴史のページをめくらない限り、自由は幻に終わる

筆者はここで、恩師であり思想家の王曉波氏を思い出す。彼の母、章麗曼氏の名は北京・西山の「無名英雄記念碑」に刻まれている。国民党に逮捕された彼女は、二度の自殺未遂を経ても信念を曲げず、「天地に恥じぬ生き方を」と叫んで刑に臨んだ。

王氏は「共産党の息子」と罵られながらも、母の殉教から48年後、馬場町で追悼式を開き、国民党の政治家たちと笑顔で握手を交わした。
その姿こそ、憎しみを乗り越えた歴史の再生だった。

王氏は記念集の中で、こう綴っている。

「私たちが母の追悼会を行うのは、過去の遺恨を清算するためではない。歴史の教訓を記録するためだ。苛烈な内戦の論理のもとで、『相手が死ぬか自分が生き残るか』という闘争が繰り返され、歴史も政治も人間性も歪められた。その渦中で、どれほど多くの若者の命が失われ、どれほど多くの幸せな家庭が内戦の理屈によって壊されたことか。」

「母と、1950年代の『白色テロ』の犠牲者世代に対する冤罪は、本来なら国共内戦の歴史とともに天に委ねられるべきだった。遠くの山に目をやり、馬場町を流れる淡水河を眺めると、母と同時代の志士たちがこの刑場で慷慨赴義し、堂々と死に向き合った姿がよみがえる。あの鬨（とき）の声は雲を突き、青空を裂いて響いた。『是非と成敗』を思わずにいられない。」

歴史は前へ進み、淡水の流れも止むことがない。1950年代「白色テロ」の古い頁を閉じ、歴史は新たな章を開くはずだ。

だが、冷戦と内戦の灰の中に埋もれた「反共」の頁をめくれないままであれば、台湾の民主と自由はいつまでも縛られ続ける。両岸の悲劇は繰り返され、民進党は「国家安全」を名目に法や政策を用いて政敵を処し、民衆を統制し、両岸を遮断するだろう。そこには白色テロの「血滴子」の影が色濃く残り、選挙が始まれば社会全体が魔女狩りの狂騒に陥る。いま必要なのは、「反共」という集団心理を取り除き、捨て去ることだ。

＊筆者はジャーナリストで、原郷人文化工作室の執行長。

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編集：田中佳奈 （関連記事： 台湾・国民党、新党主席に鄭麗文氏「羊群から獅群へ」宣言　対中姿勢に変化の兆し、党内からは不安の声も ｜ 関連記事をもっと読む ）

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