最近発生した2つの出来事について述べよう。一つは教育部が2月に、全国の公立学校教師に中国本土に戸籍やパスポート・身分証・定住証・居住証がないことを証明する文書に署名を求めたことであり、これは教師の国への忠誠を示すためだった。もう一つは、賴清德総統が3月中に、中国本土を国外の敵対勢力であると発表し、5つの国家安全保障の脅威と17の対策を提案したことだ。
この2つの政府の行動に対して、一部の知識人は同意しない。
嘉義大学教授の呉昆財はメディアに寄稿し、教育部長である鄭英耀が教師を守り抜かなかったことを非難している。陸委会の公文を受け取った後、特に法的根拠のない文書への全国公立学校教師の署名を求めたことについて、呉昆財は3つの要求を出した。一つは、法的根拠のない公文を即刻撤回すること、二つ目は鄭部長が彼の誤りの責任を取り辞任すること、三つ目は全国の教師がその文書に署名することを拒否し、教師の尊厳を守ることだ。
また、75人の学者たちが、賴総統の中国本土を国外の敵対勢力とする政策発表に対し、3月26日に「台湾の民主法治と平和安全を守る声明」を提出。声明の末尾には、3つの呼びかけがある。一つは、民進党政府に短期的利益に走り台湾の民主法治と平和安全を損なわないように求めることであり、二つ目は台湾の人々に、獲得した民主と表現の自由を守るように求めること、三つ目は中国本土の友人と台湾の人々が共に両岸の平和を守り、大陸の建設成果と台湾の民主自由を大切にすることだ。
政府のこれら2つの行動に対して公開で反対の声を上げた学者たちに喝采を送りたい。抗議の声は広く支持されていないが、彼らは悠久の、美しい、そして温かな伝統を代表している。
現代の歴史家である錢穆と余英時が彼らの著作で絶えず述べたように、中国の歴史における士の絶対的な重要性がある。錢先生は早くから、中国の伝統的な士（錢先生が中国の知識人と呼ぶ）が人文精神を指導の中核とし、宗教に陥ることなく、自然科学に深く入ることなく、政治・社会・教育・文芸といった現実生活の諸領域に専念していると教えてくれた。政治に焦点を当てているとしても、その目的は民衆のためであり、彼らを前進させるのは政治的理想である。現実の政治に直面しても、彼らは妥協しない。彼らにとって、政治は文化的生活の一部であり、たとえ政治的理想が実現しなくても、この理想を家庭や個人の生活の中で表現することができると錢先生は歴史に基づく豊富な知識で語っている。戦国時代から、中国の知識人は自らが特殊な使命と責任を担うことを自覚していた。ただし、その表現方法は時代ごとに異なるものの、彼らは常に天下を思い、道を掲げ、徳を守り、現実を気にし、師と友を重んじ、権力にひざまずかずにいる。 （関連記事： 張鈞凱コラム：印パ交火、台湾海峡の予演か？ ｜ 関連記事をもっと読む ）
1951年には、錢先生は当時の中国知識人の「遭遇は困難であり、職責は重大であり、支えは乏しく、教育は軽視されていた」と観察した。しかし、彼は楽観的に「新しい中国知識人が誕生すれば、新しい中国がないとは限らない。最も重要なのは、知識人自身の精神的な覚醒と、伝統的人文学中心宗教の熱意の復活である。それは完全に知識人自身の努力にかかっている。すべての外部環境は切り開かれる……風雨の中でも、鶏は鳴き、新中国知識人よ！立ち上がり、踊ろう！」と述べている。
