<点・教育>>風雨暗き中、海峡両岸の現代知識人よ！舞え！舞え！

最近発生した2つの出来事について述べよう。一つは教育部が2月に、全国の公立学校教師に中国本土に戸籍やパスポート・身分証・定住証・居住証がないことを証明する文書に署名を求めたことであり、これは教師の国への忠誠を示すためだった。もう一つは、賴清德総統が3月中に、中国本土を国外の敵対勢力であると発表し、5つの国家安全保障の脅威と17の対策を提案したことだ。

この2つの政府の行動に対して、一部の知識人は同意しない。

嘉義大学教授の呉昆財はメディアに寄稿し、教育部長である鄭英耀が教師を守り抜かなかったことを非難している。陸委会の公文を受け取った後、特に法的根拠のない文書への全国公立学校教師の署名を求めたことについて、呉昆財は3つの要求を出した。一つは、法的根拠のない公文を即刻撤回すること、二つ目は鄭部長が彼の誤りの責任を取り辞任すること、三つ目は全国の教師がその文書に署名することを拒否し、教師の尊厳を守ることだ。

また、75人の学者たちが、賴総統の中国本土を国外の敵対勢力とする政策発表に対し、3月26日に「台湾の民主法治と平和安全を守る声明」を提出。声明の末尾には、3つの呼びかけがある。一つは、民進党政府に短期的利益に走り台湾の民主法治と平和安全を損なわないように求めることであり、二つ目は台湾の人々に、獲得した民主と表現の自由を守るように求めること、三つ目は中国本土の友人と台湾の人々が共に両岸の平和を守り、大陸の建設成果と台湾の民主自由を大切にすることだ。

政府のこれら2つの行動に対して公開で反対の声を上げた学者たちに喝采を送りたい。抗議の声は広く支持されていないが、彼らは悠久の、美しい、そして温かな伝統を代表している。

現代の歴史家である錢穆と余英時が彼らの著作で絶えず述べたように、中国の歴史における士の絶対的な重要性がある。錢先生は早くから、中国の伝統的な士（錢先生が中国の知識人と呼ぶ）が人文精神を指導の中核とし、宗教に陥ることなく、自然科学に深く入ることなく、政治・社会・教育・文芸といった現実生活の諸領域に専念していると教えてくれた。政治に焦点を当てているとしても、その目的は民衆のためであり、彼らを前進させるのは政治的理想である。現実の政治に直面しても、彼らは妥協しない。彼らにとって、政治は文化的生活の一部であり、たとえ政治的理想が実現しなくても、この理想を家庭や個人の生活の中で表現することができると錢先生は歴史に基づく豊富な知識で語っている。戦国時代から、中国の知識人は自らが特殊な使命と責任を担うことを自覚していた。ただし、その表現方法は時代ごとに異なるものの、彼らは常に天下を思い、道を掲げ、徳を守り、現実を気にし、師と友を重んじ、権力にひざまずかずにいる。 （関連記事： 張鈞凱コラム：印パ交火、台湾海峡の予演か？ ｜ 関連記事をもっと読む ）

1951年には、錢先生は当時の中国知識人の「遭遇は困難であり、職責は重大であり、支えは乏しく、教育は軽視されていた」と観察した。しかし、彼は楽観的に「新しい中国知識人が誕生すれば、新しい中国がないとは限らない。最も重要なのは、知識人自身の精神的な覚醒と、伝統的人文学中心宗教の熱意の復活である。それは完全に知識人自身の努力にかかっている。すべての外部環境は切り開かれる……風雨の中でも、鶏は鳴き、新中国知識人よ！立ち上がり、踊ろう！」と述べている。

精神的に錢先生を継承し、言必称賓四師の余英時先生は彼の生涯の著作において、士と中国文化の関係を探求してきた。余先生は、中国の知識人が士の伝統から始まり、西洋の現代知識人とは類似点があるものの異なる部分があることを述べている。第一に、中国の知識人は民主主義、自由、人権といった普遍的価値を追求し、実践的行動を取るが、西洋の知識人も普遍的価値を提唱するものの、それを実現することを特異な責任としていない。第二に、中国の知識人は執政グループやその最高指導者に意見を述べる際、独立した人格と尊厳が欠如しており、対等な関係を築けていない。

余先生は、「中国知識人は中国が現代文明への道を開く上で鍵となる位置にある。彼らが士の伝統の多くの長所をうまく利用し、短所を避ければ、陳寅恪先生が言うところの「独立した精神、自由な思想」を完全に体現でき、現代価値の擁護者になれる」と、心を込めて私たちに語りかけている。五四時期の指導者たち、例えば蔡元培、陳独秀、胡適などはその士の現代化を体現した。余先生の歴史家としての理解を前提とすれば、賴総統に立ち向かう75人の学者や、鄭部長に要求を突きつけた呉昆財教授は、伝統的な知識人を超え、現代知識人と認定するに値する存在である。彼らは現代知識人の模範である！

現在、執政者による「対中共、台湾防衛」の熱潮の中、「抗中」はしばしば中を貶め、中傷し、中を拒絶し、反中、敵中と異化し、まさに「お風呂の水を捨てても赤ん坊を捨てるな」という教訓に反する。士の伝統は中国人に共通の遺産であり、海峡両岸が自由、民主、人権、法治に向かうための重要な財産であることを忘れてはならない。現代の台湾知識人はまさにこの長い伝統の結晶である。この優れた中国の伝統を失うことは、遺憾なことである。この認識の下で、錢先生の言葉を借りて呼びかけよう：風雨にさらされても、両岸の現代知識人よ！どの陣営にいようと、既存の良好な伝統を大切にしよう、舞い上がれ！舞え！

＊筆者は風伝媒の筆群主筆